“书香机关·阅读赋能”丨人淡如菊——读《美学散步》有感

　　

　　

　　编者按

　　“最是书香能致远”。习近平总书记强调，“领导干部应该把学习作为一种追求、一种爱好、一种健康的生活方式，做到好学乐学”。为持续推动书香机关建设，引导市直机关广大党员干部职工以读书提升修养，以读书促进履职，以读书凝聚共识，让机关氤氲书香，让书香荡漾城市，引领全社会形成“爱读书、读好书、善读书”的良好风尚，为我市转型跨越高质量发展，推进中国式现代化金昌实践提供智力支持和精神力量，市委直属机关工委组织开展了“书香机关·阅读赋能”读书分享活动，展示书香机关建设良好成效。自活动开展以来，市直机关广大党员干部积极参与，共征集读书心得、理论文章169篇，现精选优秀文章陆续刊登。

　　

　　今天推出第9篇

　　↓↓↓人淡如菊——读《美学散步》有感

　　《美学散步》是宗白华先生美学论文的一部分，汇集成册，题名为《美学散步》，篇目不是很多，每一篇都是精华。

　　宗白华先生（1897—1986年）是现代哲学家、美学家、诗人，南京大学哲学系代表人物，北京大学哲学系教授。

　　《美学散步》中，宗白华先生给我们指出了中国美学史的特点：中国历史上，不仅是哲学家的著作中有美学思想，而且在历代的著名诗人、画家、书法家、戏剧家等留下的诗文理论、绘画理论、戏剧理论、音乐理论、书法理论中，也包含有丰富的美学思想，而且往往还是美学思想史中的精华部分。中国的诗文、绘画、戏剧、音乐、书法、建筑等传统艺术，不但有自己独特的体系，而且各类艺术之间，互相影响，甚至互相包含。因此，各类艺术在美感特殊性方面，在审美观方面，往往可以找到许多相同之处或相通之处。同时，还指出魏晋六朝是中国美学思想转折的关键时期。这个时代的陶潜、谢灵运、顾恺之、钟繇、王羲之等人的诗文、绘画、书法作品，对唐以后的艺术发展有着极大的开启作用。陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》、谢赫的《古画品录》等，更为后来文学理论和绘画理论的发展奠定了基础。他的这些观点，对我学习了解中国艺术美学给予很多启示。

　　在这本书中，我重点给大家推荐《论<世说新语>和晋人的美》。在这篇文章中，宗白华从魏晋人的自然主义、个人主义、艺术心灵、艺术造诣、精神哲学、人格的唯美主义、人物神韵、品藻、道德观、理法观等方面进行论述，文辞简约、凝炼、明快，读来引人入心，对魏晋士人的风神雅逸心生向往。宗白华说：“晋人的美感和艺术观，就大体而言，是以老庄哲学的宇宙观为基础，富于简谈，玄远的意味，因而奠定了一千一百年来的中国美感——尤以表现于山水画、山水诗的基本趋向。”

　　通过读《美学散步》，感受其中描述魏晋士人的风骨，于是我进一步读《世说新语》，读庄子，读老子道德经等。老子谓“无为”，庄子曰“逍遥”，魏晋士人则“澄怀观道”。精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。我喜欢写司空图的“二十四诗品”，是因为其中形容艺术心灵当如“空潭泻春，古镜照神”，艺术人格当如“落花无言，人淡如菊”，艺术造诣当如“遇之匪浅，即之愈稀”。

　　当然，空灵是美感的精神元素，美感的另一元素则是充实。孟子曰“充实之谓美”。能空、能舍，而后能深能实，是艺术心灵所能达到的最高境界。

　　艺术之美，美奂绝伦。以书法为例，卫夫人《笔阵图》形容“横如千里阵云，点如高峰坠石，竖如万岁枯藤。”孙过庭《书谱》描绘书法为“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安。纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。同自然之妙有，非力运之能成。”这些文章，细细品读，就是对审美理念最好的升华。

　　当代著名画家吴冠中说：“审美是一种生活方式，懂得审美是幸福的源泉。今天的中国文盲不多了，但美盲很多。”作家木心说：“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”现代生活中我们见到的是千篇一律的城市建筑，简单粗糙的广告设计，单调枯燥的生活景观。在这种大环境中，我们需要培养我们的审美理念，从身边的景物中，从古典诗词美文中，从艺术作品中发现美、感悟美，提升我们的审美能力。

　　生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。宗白华先生为其作品集取名《美学散步》，在序言中他这样写道：“散步是自由自在、无拘无束的行动……散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花，也可以在路上拾起别人弃之不顾的自己感兴趣的燕石。无论鲜花或燕石，不必珍视，也不必丢掉，放在桌上可以做散步后的回念。”

　　作者：市文联 贾得梅

　　来源：镍都金昌客户端

　　编辑：柴纳敏

　　责编：田红娟 

　　审核：马丰友