不少于300字的散文-文小优

少于300字的散文较少，因为散文讲究随性一点，个人感悟一点，所以一般篇幅比较长。下面就是小编为大家整理的不少于300字的散文，希望对你们有用。

每读李白、杜甫、王维的诗，眼前就会浮现出一幅幅山村水廓、竹篱茅舍的秀美画卷，每看石涛、朱耷，大千的画，心中又会默念起一首首吟梅咏菊、托物抒怀的隽永诗篇;所谓诗中有画，画中有诗，彼此是可以互动与转换的，都是文化瑰宝、智慧的结晶，我不想在这里谈诗论画，那文学艺术的东西，要留给行家们去探讨，唯有他们才梳理得清，这里要说的不是纸上山水，也不是庭中花卉，而是走进大自然时的真切感受和亲身经历。

那里的巉崖峭壁，终年云遮雾障，那里的飞瀑流泉，四季枯涨有时;它们形成于开天辟地之时，昂首在风蚀雨淋之中。每当我攀越而上或穿行于林中，冷不防会掠过一溜烟四脚后影，会惊起一串铃清脆乐音;那都是自然的骄子、山国的臣民。大山就有这样的神奇，一旦到达顶峰，即使我不会写诗，也总想把白云当稿纸任意涂写，让释放;即使我不会唱，也敢对着蓝天大喊一声，让山鸣谷应。

在山野之中，无论是有生命还是无生命，无论是活动还是静止的，其实都是一种符，在为我们揭示出大自然的秘密，可惜大多数人都还不认识那种符，没把天地万物当作大书来读，始终看山还是山，看水还是水，无法上升到一种新的高度。过去我也是这样，看到大海，不过是那么多水，看到美女，不过是一张嘴巴两条腿;要是谁跟我侈谈什么高雅艺术，我就会避难就易，避重就轻，有时干脆就闭嘴，要不然，就会言不及义，出尽洋相。

后来我经过深刻反省：认识到一个人虽然天赋重要，但起决定性作用的还应是后天，只要肯下功夫，通过不懈努力，岂能一成不变?于是便下定决心，从头开始，只要敢冲破那道自筑的围墙，打掉自卑感，只要站得高，就会看得远!于是我便夙兴夜寐，孜孜以求，频频走进大自然，去阅读高山大嶂，辨识流岚轻烟，并且由表及里、由浅入深，渐渐就品出了滋味，尝到了甜头，然后一步步登堂上殿，不再坐井观天。说起来这种阅读方法，也简单得很，既不用焚香沐浴，也无须斋戒净身;可在崇山峻岭，也可在涧旁野径;只要放下得失，心无挂碍，一草一木，就能变成文字，一沙一石，也会化作语言。读罢高岭又读深谷，通篇都是生机勃勃、诗意盎然，真不愧是大自然的杰作，最精彩部份，便是天地大美。

现在就把这种阅读的心得体会，以及对大自然的敬畏之情，慢慢的述说出来。我深知手中这支笔其实非常生涩，已写不出什么好词佳句，只有把自己的所见所闻、所思所想毫无保留地坦露出来，我最大的奢望就是，在景物描述中，能够透露出一些我内心深处无法用语言来形容的东西。

说起来确实算不上复杂，我也并没有过什么奇遇，但要把这一历程完整地表述出来，还得先从城外一座青山说起。那山不算很高，离我居住的地方也不算远，每当天气晴和之时，就连我这肉眼凡胎也看得见，那可并不是一座平凡的山，人们习惯叫它为神山，山上除了景色优美，空气清新外，还有神庵古庙，禅宫寺院、晨钟暮鼓、袅袅香烟，我几次都想抽空上去看看，由于工作繁忙时间有限，一直未能如愿。也许是缘分到了，那一天似乎还在睡梦之中，耳边就传来阵阵鹊鸟的叫声，好象有什么喜事在催人早醒，我一骨碌爬了起来，有如神助一般，觉得精力充沛，精神饱满，刚好又是周末，是出游的好日子，于是，便背起行囊，掖好山杖，独自朝淡蓝色的山峰直奔而去。

小时侯念过一首诗：其中有两句：攻关不怕难，只要肯登攀，当时是囫囵吞枣，并没有真正理解，如今想来却是至理名言。一路之上，可谓心舒情畅，但到了山脚，却踯躅不前。呆望着弥漫山峦，云遮雾障，路陡如天梯，总想打道回府，若真的是这样，岂不成了懦夫?还会让人笑话，正犹豫间，忽然想起了这首诗，正好用来激励自己，于是便一边念念有词，一边加快步伐，不久就跟上了先行者，甚至还把他们超了过去。

果然是站得高，才看得远，此时的我，双眼正贪婪地饔飧着无边风暴，我不是宗教信徒，也不懂什么和上帝，我只是一个大自然的爱好者，从小就醉心于探索一切未知和奥秘。于今在这里披襟远眺，饱览山川，思绪纵横，有如遍阅古今。走着走着，又是山随路转，一峰巍峨，云缭雾绕，直插云天，上有大雄宝殿，藏经书院，黄墙碧瓦，隐隐约约，如同太虚幻境一般，心里一阵激动，差点就要跳了起来伸臂并大声高喊，但马上又意识到，这是清静之地，不是闹市街区，不管这里是否真的有神，但是庙里的和尚尼姑，肯定也在修心养性。

关于宗教信仰，我一向赞成信者有，不信者无，但人世间的真和假，善和恶，美与丑，一定要分清，不要让纯洁的心灵，被纷纷扬扬的尘埃所蒙蔽。凡上得此山来的人，不论是有神论还是无神论者，都想摆脱那陈腐的世俗观念，给心灵找到一块清净之地。人群中有老有少，有富有贫，有成双成对，也有独客单行，现在可看到，每个人都是心境祥和，喜气洋溢，没有半点疲劳的痕迹，尽管各自家庭环境不同，经历各异，但都愿修善心，愿种善果，愿做善事，让德福滋润后人。

经过大半天不停地攀登，双脚终于站到了最高顶点，第一感觉就是远离了红尘。我久久地凝望着远方，不知不觉沉浸于半醉半醒中，恍惚间，山，不再是原来的山，而变成蓬莱仙境，云，也不再是往日的云，好似片片白帆在大海中航行，天上地下，远近高低，美仑美奂，有如梦境，我连忙用手往身上一捏，感觉是痛的，证明自己还清醒。莫非是菩萨在显灵?真不可思议，但我相信佛祖所说：境由心造，心由境生。这里有檀香袅袅，木鼓沉沉，所有烦劳郁闷，皆烟消雾散;一切恩恩怨怨，亦抛之脑后。此时的我，真的是超凡脱俗，悠哉悠哉，快乐无比。

在香烟缭绕的山头兜了一圈，瞻仰了那神奇无比的一对生死树，同时也拜别了诸佛众神，然后又另择路径。这是一条盘回曲折、云遮雾障的崎岖小道，打从漫山遍野的丛林中悄然而去，很快又隐入其中，走着走着，不觉迷失了方向，找不到出路，心里正忐忑不定，只好穿过一片缠满枯藤的老树林，顿觉豁然开朗，别有洞天：绿树丛中，佛塔高耸，半山壁上，红亭翼然，一阵惊喜，急忙快步向前，忽见林外有楼宇隐现，斜斜石级，直通其间。

我沿阶而上，抬头一望，方知是座神庙，红门漆柱，鎏金牌匾，松柏掩映，肃穆庄严。此时，一位长者，刚好走出庙门，一派道骨仙风，气度不凡，一看就知道是位高人，我连忙上前施礼：在上，小辈因山路不熟，一时迷失方向，误入宝地，有所惊扰，请多多原谅。只听一声阿弥陀佛：善哉!本殿乃修心静所，周围林木茂密，曲径环回，一般鲜为外人所知，今日施主有缘，老衲聊备清茶一盏，不妨到敝处稍坐片刻。我闻言喜不自胜，因有谜团萦绕于怀，正欲上前打听，不料长者开言有请，先是客气了一番，随即跟走了进去。

茶毕，我起身辞谢，同时拱手相问：原谅晚辈孤陋寡闻，曾闻此地乃唐代佛门圣地，后因多场争战及盗贼浩劫，只存几处破败寺庙和残墙断壁，常年荒寂无人，不想今日所见，让我大为惊奇，山上楼台参差，殿阁魏峨，莫非已走入世外桃源，来到蓬莱仙境?听罢，哈哈一笑，答道：此山方圆二十里，本是人间福地，山幽景美，环境清静，禅堂寺院，众僧云集。只因人为毁坏及自然灾祸，民间又缺乏财资，已多年无人修缮，加上风摧雨残，狐鼠侵袭，境况日渐衰落，香火时断，致使一片狼藉。

虽然佛寺破败不堪，但佛祖并未被人们忘记。善男信女们，还会前来进香，看到庙宇凋敝，香火时断，景象凄凉，许多人常常因此寝食难安，有些便私下里商议，若把它打造成旅游胜地，既可让人烧香拜佛，也可让人来观山赏景，岂不两全其美!这造福于人的大好事，已得到我佛的保佑，很快便行动起来，许多热心人士日夜操劳，献策献计，有钱出钱，有力出力，更有海外亲友，闻风而动，争先恐后，捐资不息，众信善举，终于修成正果，历时数载，宣告大功告成。如今面貌，已今非昔比，正如施主所见，这里已是十步一亭，百步一阁，山上山下，游人如织。

虽然我生性愚钝，脑子也并未开窍，可长者这番话语，却让我眼亮心明，茅塞顿开。如今佛门重振，佛界重兴，最关键的，不是神，而是人，假如山上还是原来的破庙，还是原来的荒亭，谁还会来烧香?谁又会来赏景?若不是当今有识之士，意识要到净化民风，淳化乡俗，绝对离不开慈怀善念和无私爱心，愿将所积资财，当作善款，奉献佛前，与民同益，否则，即使观音菩萨法力再高超，也只能在荒山野岭，无奈地打发一个又一个白天和黑夜，寂寞地度过一个又一个早晨和黄昏。

离开佛殿后，我又隐入林中，一会是曲径通幽，一会是山光豁然，一会是悬崖峭壁，一会是古木森森，听罢泉水叮咚，又闻鸟声喧天。看到怪石，我不由的暗暗问道：石爷爷，你在这里守候了何止千百年，难道不寂寞?见到古树我又问：树公公，你在这里度过漫长岁月，难道不烦闷?可它们不答又不应，这让我感到莫明其妙。暗暗一想，莫非自己成了神经质，是脑子出了问题?石头哪里会说话?树木怎么懂感情?自己却在这里胡言乱语，难道是千年古树万载山石变成了精，已依附在我的身体上，让我作了这般异常举动，说出这种奇怪话语，这让我不寒而栗。

就在这时，突然从脑子里冒出一句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。这是出自一边挑灯看剑，一边握笔写词的辛弃疾之手，他一生戎马倥偬，绝不是那种无病的人，可为什么在观山望景时，也会把持不住，说自己喜欢青山，青山也喜欢自己。我立即有所顿悟，这就是所谓万物互通、天人合一，因此思想包袱便放了下来，心里已经敞亮了许多。我相信，这里的山溪流泉，花草树木，不但有生命，而且有感情，看到我的来访，也很高兴，便偷偷与我换了位置，让我的心融进了山石树木，山石树木又融进了我的心境，以此来表达彼此的善意和爱心。

山色幽幽，树影静静，仿佛进入到一个空灵的无我之境，行走在寂而静的山林地带，有时会觉得后面还有脚步声，回顾四周又空无一人。唯有山花在点头，山石在微笑，山鸟在唱，山泉在弹琴，这就是大自然的语言，它蕴涵了许许多多的信息，不断向人们传递着生命的奥秘，只要静下心来，仔细观察，认真思索，就会明白，一切生命，都是平等的，你中有我，我中有你，一荣俱荣，一损俱损。人并非万物之灵，还有一种更高级的东西，古人称之为“道”，现代科学叫自然规律，老百姓不懂那深奥哲理，干脆就说是“神”。老百姓知道，神就是明，相信神，就要明明白白做人，不做亏心事，而且还相信，善有善报，恶有恶报，不怕不报，时候未到。

树荫已经越来越浓，山脚下也渐渐转暗了，原来太阳早已倾西。我只好走出丛林，巨大的金红色火球，欲坠未坠，正放射出耀眼的光芒。遥想关山渺渺，时近黄昏，自己仍在高山之上，难免感到怅然若失。但一想今日此行，收获颇丰，凡所见所闻，大到诸方菩萨，佛殿寺院，小到花草树木，鸟兽虫鱼;无不给我莫大的启示，仿佛见到了一盏明灯，让我在人生旅途中，能够清醒地走着而不致于迷误。不知不觉间，一股幸福的暖流荡漾了起来，归家之情也愈来愈急。当我迈开步子，向那苍茫暮色悄悄隐去时，蓦然回首，满山满坡，已被染成红彤彤一片，如同沐浴在灿烂的神光之中。

一

樱花，不仅是美丽的象征，更具有生命的隐喻意义。印象最深的当是鲁迅那句“上野的樱花烂漫的时节，望去却也像绯红的轻云”。无来由会勾起对樱花的种种浪漫的幻想和憧憬。说到写樱花的散文，倒想起曾读过刘白羽、杨朔、冰心三位现代作家上世纪六十年代在日本参加亚非作家会议后分别写下的《樱花》、《樱花雨》和《樱花赞》三篇抒情散文。同样写樱花，三位作家却写出了三种不同的艺术风格并提炼出三种不同的主题。成为散文百中写樱花的三朵并蒂之花。

偶然读到付亦收写的同名《樱花》散文，看题目便觉得文章倘若不能脱俗便会了无新意。可是，当我读完才发现这是一篇虽以樱花为题而立意却不雷同的优美散文。她的新意不在于准确的把握了樱花对于友谊对于爱情，对于生命对于伤感及其关联意义的象征，而是在于作者巧妙地将樱花的这些寓意用极富诗性的语言与生活中的偶然事件相结合并通过在场形式的言说构成一种新的话语从而阐释了不一样的生命体验与感悟。

正如后现代哲学彻底颠覆性地指出世界是多元性，多样性、非中心化组成的一样，语言作为对世界的重要表达方式一直是后现代主义最为热切关注的重点。以索绪尔为代表的结构主义语言学认为,语言由“语言”和“言语”两部分组成。对此，海德格尔也说：语言是存在的家园，是人的存在地域。但是，在福柯那里,语言结构主义再次被颠覆，“话语”才是对严格规范化的反抗，它涉及主体间的关系，它的意义来自,因而不可能被语法规则的概念囊括无遗,更无法被语言学规则所穷尽。

就文学而言，语言不仅仅是那些叙述祈使、修辞语法、意象意境、符意义，更不只是回忆、交代、说明和抒情感叹等等。也就是说文学作为抽象的系统，在世界的混沌、随机、多样性和不确定性中更多地表现为个人的，具体的行为，包括上述叙述、修辞、意象、语言以及语言之外的东西共同构成一种话语体系，并以符的同一性的破裂，结构中心性的颠覆，能指与所指永远在抵达中无限抵达，从而在充满矛盾和不可预见中前行，在非确定性中消解迷惘，在复杂多变中把握和译解本真谜底。让语言以翱翔的姿态，跟着感觉走，让生命、人性在自在中彻底释放与回归。并以此深入人心，震撼灵魂。

笔者无意在此介绍繁杂晦涩的后现代主义思潮，但对于文学，尤其是对具有诗性语言的散文而言，了解一些必要的后现代哲学的新文艺理论将有助于更好地阅读与欣赏。为了说明问题笔者还是沿着传统文艺理论的路径去解构赏析这篇美文以利于更多的人读懂和欣赏。同样，笔者也无意恭维这篇散文完美无缺，甚至觉得减少一些关于樱花的铺陈与渲染从而更多一些“我”与“友人”的互动细节恐怕更能有助于读者的阅读兴趣与理解。

二

作者以樱花为题，用他一贯细腻柔美的笔调为我们描叙了樱花季节的一个表象世界，并刻意制造了一场让读者饶有兴味地跟着感觉走，却最后一起失落在无边想象的盛大花事之中。文章里，作者眼中的樱花、心里的樱花、笔下的的樱花都是那样飘忽迷离，真实又虚幻，美丽又伤感，就像穿越时空的紫式部笔下典雅款款的女子，带着千年前的古典气息游走于喧嚣躁动的都市，却又安静超凡脱俗于红尘之外，如此的不合时宜，如此的寂寥在红尘之中。作者是在写樱花吗?

显然,作者不过是以樱花为线索，在洋洋洒洒中铺陈出一段如樱花般灿烂迷人却转瞬即逝的超越世俗的对情感、对人生的一种或然性思考，或者说是一场如樱花般梦幻美丽却终究无可奈何必然坠落于红尘的唯美精神之殇。

全篇围绕樱花写尽樱花的美丽，樱花的迷人，从对樱花的渴望和对樱花的期待，到对樱花的惊喜与失落，以及在失望中对樱花的想象与对樱花的感悟中层层推进与展开。一步步引人入胜，通过跨越时空的遐想与沉思，在矛盾与冲突中揭示人生的偶然与必然，展现出世界的多元与非确定性，以及对生命价值的终极思考。“一花一世界，一叶一如来。在这个薄暮的流光里，在花开花谢，缘起缘灭间，我们终将找到生命真正的依归”。作者用这样的文字来结束这篇篇幅不长却内容丰富、寓意深刻的带有哲思性的抒情散文。

文章开篇从听到樱花的消息起笔，引发出作者对曾经多少个春天里机缘错失的感叹，到那个初春的午后，去樱园沿途所见的那些如过眼云烟一般的“玉兰紫李海棠花”，一直到湖畔定格的那“两株樱花树”。作者却边走边幽幽感叹：那些无论是途经的美好还是传说的美好，甚至触眼可及的美好，都不过是“日历上的字符”，“窗门外的画”，是心间的“微澜”，而这一刻，才惊觉“春天真的来了”。随着作者的“信步前行”，读者也不自禁地跟随作者步步生烟，渐入佳境，走向那预期的向往已久的樱花世界。

那是怎样的世界呢?那是“如同垂衣天成的少女，羞涩着，婉约着，等待着，然后，轻轻一笑&;&;”作者这样描述樱花。“花一样的年华，花一样的心念。在这一刻，我们感怀纯净，久久对望，静静聆听花的心语”。多么诗意典雅的文字!至此，作者将樱花由虚到实，由远及近，由“闻花讯”到“动花心”再到“见花样”和“听花语”的一系列微妙辗转的过程，在为我们营造的这样如梦如幻的意境里徐徐铺开，娓娓道来，温柔细致，不露声色，却极尽柔情，写尽芳华。

实际上，从“听花的心语”开始，文章自然而然不露痕迹地由实景转换到清人张潮《幽梦影》中的句子“因雪想高士，因花想美人”的美人如花的意念时空之中了。眼前花，心中事，意中景，触景生情，睹物思情，尚未抵达心中的理想樱园，便已是这般地叫人心动神摇，倘若徜徉在“绵延绽放叫人目眩神迷的樱花林”那云雾一般的樱园里，该是怎样的风华曼妙呢?恐怕“只有《源氏物语》中那样倾城的女子方可比拟吧”?

作者再次笔锋一转立即将人的思绪再度穿越，如电影蒙太奇的手法一般，忽地展现出如诗如画如《红楼梦》一般鲜花着锦却又让人无限唏嘘感叹的《源氏物语》的时代。紫式部笔下的每一个绝代芳华的女子都有一朵花儿一般的美艳动人却又与曹雪芹笔下的红尘女子一般的哀伤与幽怨。作者同样感叹“流年碎影里，芳魂零落，如樱花之花谢花飞，又叫人无限悲凉与感伤”。细细想来，美人如花花似梦啊!读至此，谁都会无端想起同样如花开花谢的梅艳芳曾经唱过的那首《女人花》：爱过知情重，醉过知酒浓，花开花谢终是空。像春风来又走，女人如花花似梦&;&;

三

然而，樱花，在中国却是一个许多人绕不过去的沉重话题。因为樱花为日本的国花，又因着那段众所周知的历史，说樱花，爱樱花，叹樱花，在许多人看来便是耻辱，甚至大逆不道。作者也不得不深沉写道“有人说，武大的樱花，是一段沧桑往事的错误遗落，&;&;历史的印迹如鲠在喉，让人无法回避”。是啊，作为人，爱上樱花原本是天经地义极为自然的事情，可是作为中国人，爱上樱花一定会刺伤一些人的神经，一定会让许多人不屑甚至鄙夷。

正如作者所言“我们自是见不得遗忘历史的人，但樱花既美，花有何辜?”并用蔡澜先生与金庸先生那段趣闻来调侃自己也向世人宣告：爱与美不仅是自然的具有天然的合理性，更是是精神的具有文化的合理性;同时，作为人性里最温柔最灿烂的情趣，不仅超越历史、超越时间的跨度，更是超越了国界与任何人为设置的藩篱。只不过，需要有超越世俗和超越自己的勇气。一如作者颇具调侃的意味要“修炼成盖世神功才是最要紧的吧”。作者在这里用一种豪迈大气却又喻情于理的文字书写了一段让许多人汗颜的不为世俗所累，不为庸人所扰的高洁情怀，更寄寓了满满的洒脱自信，让人觉得随心随性、胸襟超迈。

这些，在文章后文提到的白居易与苏曼殊的诗句中更可见一斑。实际上，白居易的那首诗后两句是“何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头”。不难看出实际是描写一种自在自得的园中情怀，并不是赞美樱花，而是自我陶醉，风流自赏。更重要的是还直接道出了不随世俗，不入俗流的悠闲与旷达，寄托了一种根本不在乎功名利禄、不蹚污泥浊水的超然物外的性情之至。想必这也是作者在这里引用的缘由吧。而苏曼殊则是近代中国文人中的性情之人，虽未实际出家，但一直被世人将其与弘一相提，身世飘零，佯狂玩世。

那首诗是有许多典故在其中的。不管作者是出于何种感叹，苏曼殊这首七绝中对生命如樱花一般的伤感和人生如梦的感叹应该与文章是暗合的。文中写道：“清瘦的背影，走在樱花零落的石桥上&;&;绚美而短暂的樱花永远是时空里的秘密”。读着这样诗意般梦幻的句子，顿然便见眼前落花纷纷，断鸿飞影，不知所踪。潇洒与惆怅，孤独与伤感，绚丽与短暂，都会在心中一一掠过。

但是，所有这些都不过是作者为其追求人格的超然与寄情性中的意蕴所作的种种铺垫。世间有许多的事让人伤怀感慨，花开花谢，鸟去无踪，水流石静，星隐云飞，风雨飘飘，雪落无声&;&;世上也一定会有许多人有过这样的体验，静在无人知晓的角落，呆呆凭栏看着远山近水，痴痴与自己的影子相依相守，一任云霞满天，由它暮霭四合，流星划过，落红成泥，把对成功失败的感慨，把喜怒哀乐的情绪，把爱恨情怨的忧思，把茫然四顾的心绪寄托在那一花一草，一颦一蹙中，一声声叹息之中&;&;

四

文章虽然始终紧扣樱花这条主线，但并不是就樱花而写樱花。实际上文中除了有樱花飘落的混沌与无序之外，一开始就在文章布局中留下许多偶然与非确定性。从文中的“我”偶然途径武汉，到偶然接到友人的信息，到恰逢樱花盛开，到曾经的机缘错失，到几乎看到樱花扑面而来，在与樱园咫尺之间却被意外终止，等等一些列随机和不确定性中用语言之外的“话语”叙说着世界的复杂多变，让人觉得在意料之外又在情理之中。作者用以虚写实的手法勾起自己也牵动着读者的心，来表述期待抵达而终究并未抵达的想象中的樱园，让文章顿然添上一层茫然与失落的色彩。但是，精彩与洒脱之处竟在于因为没有预约而无法入樱园的那一段看似可无实则必不可少的对话：

“也许真的是与樱园无缘?”我与友无奈地相视一笑，内心不免有些遗憾。朋友却纤手一挥说“下次再来”!

看着友人豁达地样子，我一下子就乐了。也许，想象的总是最美的。

文中人物短短几句即景对话，却让读者如身临其境，仿佛身在其中，还依稀看到了他们相视一笑的情景，特别是那“纤手一挥”的豁达与可爱。谁读到这里都会在为他们惋惜之余也跟着一乐。不仅为读者留下无尽想象的空间也为文章留下了充足的发挥余地。樱园作为一种隐喻象征被置于留白状态，而文中出现的似乎是作为樱花陪衬的“友人”原本一直处在若隐若现、可有可无的空白之中，忽地却鲜明闪亮登场。

实际上，文中一开始就埋下伏笔，读者也许一开始并未在意这位友人，只当做文中可有可无的陪衬，至此，才知道“友人”是这篇文章必不可少的关键。没有友人告知“花讯”，没有友人相陪，没有友人手一挥的豁达，或许不仅没有“想象的总是最美的”的安慰与那些超凡的感悟，甚至连这场年年如是的盛大花事也会与这样唯美的文字无缘吧。更有意思的是，读到此刻才惊觉“友人”一挥的“纤手”，在这样樱花如梦的场景里，在这样迷离如幻的文字里，让人无端就会生起玉人携手，游春踏青，樱花飘舞的景致。正如文中所写“绚美而短暂的樱花永远是时空里的秘密，多少世间风雨流转，多少物是人非变换，只有樱花，年年盛开，开在时空里，开在时间之外”。这才是这篇以樱花为线索甚至以樱花为题的文章最深刻的含义所在。

很多时候，我们都处在习惯性的思维之中，在不知不觉纷繁的世象置于固有的逻辑之中，哪怕个体甚至自身被抽离被忽略，也要强迫遵循大众或某一类公共话语。就像这篇文章，作者完全也可以将“友人”甚至将“我”一并抽离或隐去，就樱花众所周知的寓意表达公共话语意义上的貌似深刻的感叹，一定也会引起许多共鸣与产生某一类的公共话语的共生效应。可是，世界往往不是以规定性向着预期的确定性边际发展。差异与个性乃至未知才是构成这个纷繁万象的表象之下最真实的世界。

就“如同人生的路途中相逢的友人，他们在春天里出现，经过，离开。我们微笑、注视，有所思”。带走了一些什么呢?又留下了一些什么?我们何必要苦苦追寻，苦苦追问?只可惜，我们一样永远无法超越红尘，更无法化羽登仙，那就学学白乐天，权且随着作者的思绪也来一回“闲绕花枝便当游”吧。

就像不管是怎样相携的一双手，也不管是不是置身在一场浩荡的花事之中，人，终究是孤独的，一如我们常常独自行走在拥挤的街头&;&;

开垦一片土地，买下几支南国的竹，围成一道篱篱疏疏的墙，我用我的感动为犁，精心耕种这北国肥沃的黑土地，将你的大爱无疆的故事幻化成一粒粒丰盈饱满的种子，播撒在红尘故里，不惧凄风苦雨，在某个阳光灿烂的日子，收获一季的锦绣繁花、累累硕果……题记

那是一个风雪肆虐的季节，萍和飞的爸爸在无奈和凄苦中告别了这个世界，萍和飞拉不住青春躁动的妈妈的衣襟，孤单无助地卷缩在阴凉黑暗的土屋里，锅是冷的，灶是凉的，炕上没有一丝丝的暖意，姐弟俩泪眼婆娑，是那样的无望和哀伤啊，像两朵娇嫩的花朵被突然抛进了万丈深渊，只有窗外的狂风暴雪光顾了关不上的门，五岁的萍紧紧地拥着幼小的弟弟，试图用自己微暖的体温慰藉弟弟的心灵。“那时候啊，俩孩子真是可怜啊!”萍和飞的奶奶一边做着不打紧的针线活一边与我聊家常。奶奶已年迈且多病，早年的磨难和操劳使她疾病缠身，满头华发了。一说起两个没爹没妈的孙子孙女，老人家的语调就梗咽，眼中就闪着干枯的泪光。

萍和飞的爸爸是家中的兄长，本来身体是结结实实的，是兄弟中比较能干的一个，但是，为了他那不愿意着家的媳妇儿生气伤心，为了那一双幼小的儿女，又当爹又当妈，还得下地干活儿，心力交瘁的他，终于身体日渐不支了。萍和飞成了“孤儿”!萍和飞仿佛一夜之间成了大人，同龄孩子不必去想的事，她们得想，同龄孩子不必干的活儿，她们得干。萍为飞洗衣做饭，飞为姐姐抱柴火、捡煤渣。

人间至爱是亲情。在萍和飞吃了几顿“百家饭”之后，在萍和飞用孩童的智慧和勇敢扑灭了一场家中的火灾之后，她们的二叔从部队回来了!二叔伸出了他那双温热厚重的大手，二叔敞开了他那宽阔结实的胸膛，将萍和飞接到自己的身边，纳入自己的心中，他要让姐弟俩从此无忧无虑、健康成长!

父爱如山情无尽。二叔关爱着萍和飞就像辛勤的园丁一样，他为这一双侄男侄女剪掉成长路上的枝枝叉叉，洗涤前进路上的污泥浊水。年幼的飞一度迷恋上了网络游戏，经常往网吧跑，小小少年挣不到钱消费竟然去偷!二叔一身的正气，军旅生涯锻造了他的善良和正直，他怎能容、又怎能放任自流，他寝食难安啊，此时此刻，他要与家人携手同心将一个失去父母疼爱的迷途羔羊拉回来。他找到了弟弟们商量挽救飞的办法，结果有一天，飞的三叔在飞又一次偷了邻居的钱去玩游戏回来的时候痛揍了飞!

看到飞那红肿且破了皮的、青紫带血的小手，二叔心疼啊，尽管他生气时也想打飞几巴掌，但是，他下不了手，他是连小虫都不肯伤害的一个人，尽管如此，面对飞被打得惨状，他没生弟弟的气，把飞拉过来抚摸着他的小脸儿轻轻地问：“疼吗?”飞答：“疼。”二叔缓缓地再次告诫飞说，“偷儿”是没出息的，是让人痛骂的，耐心地讲叔叔们的苦心。最后，问飞:”喜欢二叔吗?”飞答：“喜欢。”“喜欢当兵吗?”“喜欢。”“好啊，你好好的，二叔保证你长大了去当兵，当一个威武帅气的、保卫祖国的一个兵!”飞笑了，开心的笑容绽放在委屈成一只苦瓜的小脸上，显得那么楚楚可人。

悠悠岁月爱嫣然。二叔的家是地地道道的农家，生活是紧紧巴巴的，二叔承担了萍和飞的所有的吃穿用度，他的心里又多了一重心思，他要重点关注一下飞的成长，培养男子汉那是他替大哥要承担的父亲的责任，而二叔为了生计，努力创业，勤劳致富，家人为有这样一位能干的人儿自豪且幸福着。春天，萍和飞跟着二叔到春光明媚里踏青，欣赏那北国风光、万顷碧波;夏日，萍和飞跟着二叔到那广袤无垠的黑土地里，品味那一望无际的良田沃土、绿野仙踪;秋意阑珊时，二叔带着萍和飞将那一车车大豆和高粱拉进农家的院子里，一起分享丰收的喜悦，并将那满怀的期望点点收藏;满树银花烂漫时，二叔就带着姐弟俩儿踏进冰天雪地里，凿开一方冰窟，带回几尾鲜美跃动的鱼儿，一番煎炒烹制之后，�留恋恼羝?锬窍氏忝牢毒鸵缏?伺┘倚∥莸慕墙锹渎洌?且患易拥幕渡?&;锞腿屏喝?樟恕�

桃李芬芳花不语。在一个春意盎然的日子里，飞胸佩红花当兵去了;在一个彩叶飘飘的日子里，萍怀揣着理想上大学去了。田园里的花儿笑了，田园里的草儿美了，田园里的亲人醉了。在二叔的大力支持下，飞成为了军官学校的学生，每月可以寄钱给姐姐做学费，假期回家探亲时，给家人买点好吃的点心和水果那是飞最得意的事。每个周末的晚饭后，当你听到飞的奶奶家的电话唱起了清脆的，那一定是飞从遥远的军校打来的，每周问候一声家人，已成为飞必做的事;而有事情找二叔，那是飞永远的千千情结。夏天的一日，我看到二叔在埋头打理砖头瓦块，张罗着收拾炕灶，我疑惑地问：“大夏天的着什么急收拾炕灶啊?”二叔说：“快放暑假了，萍怕凉，我把炕灶掏掏，炕会好烧些，萍回来能睡上热一些的火炕。”

“红尘故里，你是最美的二叔!”

后来，萍大学毕业了，到了尼泊尔当了教师，里发来散发着青春光芒的照片，她与孩子们灿烂的笑容就像春日早上的太阳，让人觉得温暖和充满希望，照片里的背景看样子萍的生活和工作环境是十分艰苦的，可是萍的每一张照片都是洋溢着笑，让人心疼又安心。飞军校毕业后当了士官，是个响当当的战士，毕业后不久就当上了班长，一有休假就跑回二叔家看望爷爷奶奶和二叔，出息的就像一棵小白杨，笔直中透着刚毅。

二叔是十分勤劳的人，春夏秋冬一年四季总是忙忙碌碌，全都是为了这一大家子的生计温饱，这样的赞美不为过誉：

“春天融融的季节

有清香的气息飘曳

你脱下一身的戎装

轻挽起田园油油绿色和清爽

你用无言的凝眸

深邃了春天的旷野

夏日炎炎的天气

有薄荷万顷碧波的荡漾

你担起岁月的负荷

守望着风吹麦浪的唱

你用无言的凝眸